唐代

唐代药王孙思邈说“凡欲治疗，先以食疗，既食不愈，后乃用药尔”。药食同源，任何食物同药物一样，具有酸、苦、甘、辛、咸五味，以及寒、热、温、凉四气。不同的肾脏病，根据病证的特点及病人体质，可以用食物治疗。

婚外性行为通常是与婚外情相伴产生的。婚外性行为一向被认为是比较严重的越轨行为，然而中国古代各朝对于婚外性行为的看法大相径庭，如唐代并不视婚外恋为越轨，相反更多的人将婚外恋看作一种风尚。而自宋明之后，婚外性行为就被视为异端行为并加以禁止了。人们开始将婚外性行为称为“通奸”，并且对此类“犯科”的男女施以重刑。然而近20年来，“婚外性行为”又成为触动中国人敏感神经的词语，并且被一些人贴上了“人性”、“自...

在我国历史上，唐代在经济、政治、文学艺术等诸多方面均达到了鼎盛时期。伴随经济上的迅猛发展，人们的思想意识发生了根本性的变化。唐代女性普遍在情爱、婚姻及两性关系上较为开放。

《黄帝内经》记载：“腹部按揉，养生一诀”。唐代名医孙思邈也曾写道：“腹宜常摩，可祛百病。”

在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。”

生命在于运动，把健康寓于适当的锻炼之中，是一种既经济而又有实际效果的养生方法。早在我国东汉末年，名医华佗就曾用“流水不腐，户枢不蠹”来告诫人们经常活动可以防病养生。唐代名医孙思邈指出：“人欲劳于形，百病不能成”，又说：“养生之道，常欲小劳”。

“来到恭城打油茶，老脸笑成两朵花。一连喝它三大碗，回到当年十七八。”广西当代歌王、著名壮族艺术家古笛先生在恭城瑶乡采风时，曾这样热情洋溢地讴歌恭城油茶。(#画中画广告#) 广西恭城自古盛产茶叶，早在隋大业14年(公元618年)最初建县时，县名称“茶城”而不叫“恭城”，恭城一名系唐代以后才更改的。恭城人既不同于北方人饮茶，亦有别于南方广东和四川人品茶。一是他们将茶放盐放油煮起来喝，将其称之为“打油茶...

五子衍宗丸是著名的补肾良方，是治疗阳痿不育、遗精早泄等肾虚精亏病症的代表方剂之一。据考证该方起源于唐代，最早记载于道教的《悬解录》一书。

黑木耳，简称木耳，别名有云耳、光木耳、细木耳、黑菜、耳子、木蛾、树鸡等。古人对“树鸡”还另有一解释：“树鸡，木耳之大者。”大概是因为称“树鸡”的木耳质优，故它在古人诗文中屡有反映。例如唐代韩愈有《答道士寄树鸡》一诗；宋代苏轼有“黄崧养土羔，老槐生树鸡”之诗句。

陕西省耀县孙家塬，是唐代著名大医药学家孙思邈的故乡。