夫子

【马莳曰：灵枢者，《内经》篇名。盖《内经》为总名，中有《素问》八十一篇，《灵枢》八十一篇。《素问》曾经唐宝应年间启元子王冰有註，其《灵枢》自古迄今，并无註释，晋?皇甫士安以《鍼经》名之。按本经首篇九鍼十二塬中，有先立《鍼经》一语，又《素问》八正神明论，亦岐伯云：法往古者，先知《鍼经》也。是《素问》之言，亦出自《灵枢》首篇耳。后世王冰释《素问》，以《灵枢》、《鍼经》杂名，宋?成无己释《伤寒论》及各医...

九鍼论篇第七十八(#画中画广告#) 黄帝曰：余闻九鍼于夫子，众多博大矣。余犹不能寤，敢问九鍼焉生?何因而有名?岐伯曰：九鍼者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰，一以法天，二以法地，叁以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。黄帝曰：以鍼应九之数奈何?岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以鍼应数也。一者，天也。天者，阳也...

【马莳曰：《素问》者，黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即本纪所谓咨于岐伯而作《内经》者是也。此书出于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳。帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑盪之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五气，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《素问》八十一篇，而復有《灵枢》八十一篇。书中止以天师夫子尊岐伯，而鬼臾区诸臣不与焉。至雷公则自名曰小...

六元正纪大论篇第七十一上之上(#画中画广告#)【马莳曰：前天元纪大论第四节，以厥阴之上，风气主之等，云为六元，彼乃名篇曰天元纪大论，此未有署曰六元正纪，故遂名篇，其义发彼之所未尽也。】【张志聪曰：此篇论六气主司天于上，在泉于下，五运之气，运化于中，间气纪步为加临之六气以主时，五六相合，以叁十年为一纪，再纪而为一周，故名六元正纪大论。】黄帝问曰：六化六变，胜復淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运...

运气门(#画中画广告#)黄帝素问五运行大论黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。【註　天纲，天之度数也。八极，地之八方也。五常，五行政令之常也。】请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪。阴阳之升降，寒暑彰其兆。【 註　神明者，日月斗星也。纪者，以日月纪度星斗定位也。寒暑者，阴阳之徵兆也。】余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔。首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水...

谈养生就要先健脑，我今年86岁，身体那么好就是健脑的成效。健脑先要动脑，也就是多思考。有不少年纪比我小的老年朋友因为长期缺乏思考得了痴呆症。纵观中国五千年，历史上的长寿者都是多思考的人。孔子在人均年龄20岁的当时活到了72岁，孟夫子也有85岁，唐代的药王孙思邈在当时人群平均年龄27岁的情况下生活了101个春秋。在古今中外的长寿者中，科学家、书画家、棋手占了多数，他们都是经常思考的人。我从参加教学开...

何为老，30？40？50？子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。夫子的意思是说，我老了别人也就老了，我年轻别人也就年轻？权且就这么理解吧，老不老的咱管不了，但活不活咱还是能决定的吧，老男人们往往都知道倚老卖老，他们一方面把老当做一种资本，另一方面又拿老示弱争宠，可恨吧，可是你又能怎么着呢，老幼病残嘛，本来就应该得到照顾不是？

黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。

黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。

《素问·五常政大论》：“其藏肝……其病摇动注恐”；“阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣，其化生，其气美，其政散，其令条舒，春动掉眩巅疾”；“阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木而用立，土乃青，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立”。(#画中画广告#)《素问·六元正纪大论》：“欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降不失其宜，五运宣...