佛家

粥粥为食，本来咸甜荤素均可，浓淡稀稠皆宜，但作为养生，按道家、佛家、养生家、太医的经验，都以清晨空腹吃白粥最适合。

从古至今，中国的佛家、道家、儒家，以及医家、武术家无不推崇静坐养生，而欧美的基督教、天主教和中亚伊斯兰教的祈祷、斋期、避静，以及近年风行欧美的催眠术、印度的古瑜伽术也都有以静坐颐养身心的重要内容。通过修习静坐可使人强身健体、祛病延年，重获身心健康，这已成为诸多公众的共识，并吸引着现代社会紧张忙碌、倍感生活压力的人们身体力行，以期达到净化身心、减轻心理压力和强健体魄的目的。

佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活虽清苦，但长寿者比比皆是。究其原因，除了清心寡欲外，还在于佛家从古到今积累了—套独特的祛病健身良方。日本学者深入调查研究，将佛家治病方法编写成一本《佛门秘传除病健身法》，很受读者欢迎。该书所列秘方大多为常用食物，但却疗效卓著、简便易行。观选一部分介绍如下：

探索情绪与烦恼的本质时，无可避免地必须从终极真理的层次去追根究底，而这势必会牵涉到“高层心理学”的佛学概念。如果采用这种现代心理学语汇来解释佛家所谓的“苦”之源起，或许应该说人的痛苦主要是源自于追求生存保障、安全感与慰藉而虚构出了种种趋乐避苦的对策，继而建构了一个奠基于心智活动的虚拟世界，并因此丧失了与真实本性连结的可能性。

粥粥为食，本来咸甜荤素均可，浓淡稀稠皆宜，但作为养生，按道家、佛家、养生家、太医的经验，都以清晨空腹吃白粥最适合。

探索情绪与烦恼的本质时，无可避免地必须从终极真理的层次去追根究底，而这势必会牵涉到“高层心理学”的佛学概念。如果采用这种现代心理学语汇来解释佛家所谓的“苦”之源起，或许应该说人的痛苦主要是源自于追求生存保障、安全感与慰藉而虚构出了种种趋乐避苦的对策，继而建构了一个奠基于心智活动的虚拟世界，并因此丧失了与真实本性连结的可能性。

春宫床指的是刻绘有春宫图的一种架子床。春宫图是我国古代性文化范畴的艺术品。古代春宫图除了给人以视觉冲击震撼，更多蕴涵的是祁子的愿望，反映先民在性教育中羞于启口直言，故以绘画、雕刻等形象方式启迪晚辈。古人以为春宫图也具有镇邪、厌胜的功能。唐代诗人李白诗曰：“造化合元符，交媾腾精魄。”佛家的密宗有“大喜欢喜天”，即男女合抱性交的铜造像，认为性交是表现神力，“双修”可以得道成正果。

从古至今，中国的佛家、道家、儒家，以及医家、武术家无不推崇静坐养生，而欧美的基督教、天主教和中亚伊斯兰教的祈祷、斋期、避静，以及近年风行欧美的催眠术、印度的古瑜伽术也都有以静坐颐养身心的重要内容。通过修习静坐可使人强身健体、祛病延年，重获身心健康，这已成为诸多公众的共识，并吸引着现代社会紧张忙碌、倍感生活压力的人们身体力行，以期达到净化身心、减轻心理压力和强健体魄的目的。

我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。

压力并不是真正的疾病，懂得掌握自己的心才是真正的关键，在生活中我们总是承受过多的负担，学着让心放松吧！惟有心地一片清明时，才能真正找到安全与祥和。一却惟心造，人们的心受苦最多，也最容易被无尽的压力所摧残。找出问题的根源，压力便会无遁形，如果能在治标行为上下工夫。那事情只会越来越糟，就像在伤口上涂泥巴，只会让状况越来越恶化而已。(#画中画广告#) 压力是恐惧性格的倒影。所以要勇敢面对恐惧，这样心才能...